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May 29 太阳照常升起有朋友说
快乐的希望对我来说是微乎其微了
我一边想一边逼着嗓子小声唱京剧里的旦角。
期期艾艾的。
另一个朋友开玩笑地说,怎么办呢咱们每天这么快乐。
其实他的意思是我们没心没肺到丧心病狂了。
于是我说,还能怎么办呢,快乐就快乐呗,别无选择。
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今天是实习倒数第二天。
启程回家的倒数第三天。
有点累,有点无心画图。
也许原本想做个职业画家的人,一个软弱成了职业画线的工匠,总会有点累,有点无心。
生活该怎么样,是不是禁得起我们去想呢
包括那些不愉快的对话,在生活的压力下更加令人烦躁
对付烦躁——如果是几年前的话——我会选择消失
离开学校或公司,离开所有早就熟悉了的人和事,让他们谁也找不到我
然后去走走,漫无目的
因为出走这个事件本身就已经说明了结果——还是终究会回来的
现在也想出走。
但还有工作。远方的爹娘。病逝而未曾再见一面的外公。
身体日渐式微而拖累得我妈也临近崩溃的外婆。
许多人和事我不得不去应付
我不得不笑。并看上去潇洒。
累了
真累
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我很讨厌这样灰色的情绪
灰色并不是伤心或者绝望或者悲痛
或者愤怒或者忧虑或者或者或者
灰色是了无生气
生命在灰色里没有意义
许三多说的,好好活就是做有意义的事
有意义的事就是好好活
许三多同志还说,打牌没有意义
的确
打牌没有意义
虚拟的胜败,人定的规则,几个同样拙笨的大脑在互耍小聪明
但生活本身的意义在哪里
如果我们所见所闻所感所思都是虚妄
过去心现在心未来心都不可得
上帝只是人类理性逻辑推导万物起因时捏造的东西
或者说只是为了人类的心安理得自欺欺人才存在
那么意义这种东西,就和其他一样的虚妄不实
真的,镜花水月这个形容太好了
也就像柏拉图和他的理想国
那些我们看到的影子,和岩洞外火光照耀的实体
这个可怜的希腊人因此说上帝的存在
正如我也用了逻辑和理性来
说他的不存在一样
一样可怜
一样愚笨
如果人类简单得能被我们看清,那么我们也会因为我们的简单而无力看清
如果人类复杂得可以看清,那么是否应该能看清自己的复杂?
一个完美的情况里,人的智慧总是刚好能够看懂自己的这些智慧的
所以逻辑上说,确实有超越人的力量在参与我们的生活
但很可惜同学们,这个世界不按照逻辑走
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世界是一个荒原
我们在上面画上交错的线,制定了规则
并规定了车走直线,马跳日,象飞田
在对未知的恐惧中
我们用逻辑把世界变得可以被自己愚笨的脑袋理解
于是我们以为世界就是逻辑的
有朝一日一阵大风
一场暴雨
一次地震或者
一条改道了的河流
都可以轻易地抹去我们划在世界表面的棋盘
而使习惯了逻辑的我们陷入光明世界沦入黑暗般的恐慌
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明天是工作最后一天
还要搞什么告别
又是morning tea又是午餐
我很累了
真的
胡不归
08年05月鬼知道多少号 May 28 大家都笑其实远不是每个人都幸福
甚至不是每个人都真的活着
生活并不是一件容易的事
因为它往往与个人努力无关
不管你是不是坚定的唯物主义者马克思主义战士
都将在生活中被偶然事件变成宿命论者
从这个意义上讲我活得很软弱
我软弱因为我从来不敢所以从来不知道如何只有我自己
同样的这似乎是一个维护自尊的借口
——我还活着只因为我的爹娘从未放弃我
我就像一只爬树的猴子当树还挺立的时候
猴子敢于向地上的老虎扔石头
仅此而已
看别人的BLOG就像观看解剖
看人怎么一刀下去肠子肚子全露出来血淋淋
让人头皮发麻胸口发闷让人
觉得自己也一样血淋淋
虽然肚子脑袋还严丝合缝衣冠楚楚
有时候我想
有那么多人那么多事听上去血淋淋好像刻意反映社会黑暗的纪实片
却实实在在发生在朋友身上亲戚身上朋友的亲戚的朋友身上
就是没有发生在我身上
于是观看别人的解剖还要继续还要继续
血淋淋的但并不脏
于是我突然知道自己其实属于那个幸福得没心没肺的一小群
正在想我为什么没心没肺整日四处散发我吃饱了撑出来的遐思
和他妈什么游手好闲百无聊赖之后突如其来的绮念
为什么别人血淋淋地解剖而我血淋淋地看凭什么我大病没有小病不算没灾没难
突然老板出现在我面前
我只好停止胡乱嚎叫并且继续假装工作并且同时也恍然
遗忘对于某些人来讲是多么的容易而对另一些又是
怎样刻骨铭心
于是我们大家坐下吧
血淋淋的你和没心没肺的我以及许多年前偶然相见的什么人
和许多年后人事变迁哪怕见面也不识甚至有些已经死了我们再也见不到了
的曾经的和现在的朋友
曾经的和现在的恨
许多年后我们依然还会是没心没肺或者
满身伤痕
于是大家都笑
哭着笑 笑着笑 跳着笑 使劲儿地笑 咬牙切齿地笑
大家都笑
2008年5月28日 摘抄:工作后第一:不要认为停留在心灵的舒适区域内是可以原谅的。
开始工作之后的十个不要----(二) 第二:不要把“好像”;“有人会……”;“大概”;“晚些时候”;“或者”;“说不定”之类放在嘴边。尤其是和上级谈论工作的时候。
第三:不要拖延工作
第四:不要认为理论上可以实施就大功告成了!
第五:不要让别人等你
第六:不要认为细节不重要
第七:不要表现得消极,仅仅因为你所做的事情不是你的兴趣所在。
第八:绝对不要把改善工作能力仅寄托在公司培训上
第九:不要推卸责任
第十:不要对自己说“我是大学生” May 19 读写近来日志产量低靡至极。
却也歪打正着地让我少了些胡说八道后的羞愧。
幸何如之!
人该学会活得皮实。
有点像皮冻:筋道、透明、有弹性、富含钙铁锌。
最近在看书。往往也总是看不到一半就放下,拿起别的来看。
几个月来,床边的地上,桌子上,已经扣了七八本看了一半的书。
每每想写些什么,却其实心下了然:写也不过是胡说。
于是只有继续看,继续想,继续努力行走于哭丧与乐呵。
人们往往喜欢嚼起来味道刺激得。
比如辣椒,比如薯条,比如大臭脚。
这是个速食主义时代。我却突然向往那杯无香的真水。
借用徐志摩这个酸货的说法:
“莎扬娜拉~~酸了和苦了的你们”
突然怀念一种叫做芡实糕的江南小吃,清香极了。美中不足的是,略有些太甜,以至于就落了俗气。
胡不归
画图间歇
于各种要命的头疼事中突然顿悟
P.S.安息,姥爷! May 15 冷漠的冷静对于这一年中同胞所经受的苦难,身边的人有着不同的反应。 有人说 “啊”,有人说 “哦”,或者“嗯”乃至于“哈”。
当然更多的,还是——至少在心理上——表示了关注和同情的。
有些人在这时嗅到了彰显自己“卓然不群”气质的契机。或者也应该怪罪影视作品里大肆渲染出来的“高人”或者“高僧”形象——在这些民间化了的仙佛身上,我们看到的大都是一种“非人”的高绝与冷漠。
这种渺然于凡俗的“我心清静”貌,或许还不至于造成祸害,顶多是在你眼含泪花说,“真是太惨了”的时候,他或她会淡然一笑,轻轻地说,“无非就是死了些人嘛,何必呢。”你睁大了眼睛说,“还有很多孩子啊!”他或她又是一个缥缈的微笑:“早死晚死,有多大分别呢。”然后怜悯地看着你。此时你望着你昔日的俗人朋友,惊讶地目送他老人家羽化,飘向了却生死的寒冷天宫……
而此时你多想一声暴喝,凭空里把他挽留: “你个狗日的给老子下来!”
咱们当中有些人,以为成熟就是理智,理智就是不动感情。于是反过来,不动感情就是体现了理智,理智就体现了成熟和智慧。大家都激动不已热泪盈眶,你一个人独立风中说,“啊~~清风徐徐送我,去星汉~~思考宇宙问题……”多有造型。
我不知道这样的逻辑是从何而来。我只知道当一个人看见同类(更何况是同种同国)的绝望和痛苦而可以漠然得像是看花开花谢一般,这绝非什么境界,而已然是心里一片麻木冰冷了。 这倒是很该围起来打一顿,让他感同身受一下,大概还有点可救。
所谓的“高人”貌,我倒确确实实见到了。事不关己,高高挂起——这句话在今天依然适用,甚至比以往任何时候都更加适用。 于是我只想说:你们这群没文化的傻b。
没错,不是道德问题。这不是道德规范和行为准则的问题,这是一个认识的问题。从根本上讲,这种冷漠来自于一种倡导冷漠的文化。而这种文化并无创造力生命力,只是教人泯灭人伦常情,关注自己内心的一片虚空。——而这决不是佛道所提倡的。这种东西本身,由于其灭绝了创造性和生命力,所以断不该称为“文化”。只是一种文化衍生出的毒瘤,属于“变异文化”,就像变异的细胞一样。
说道佛,或者仙,倒是想起一句很好的话来: “不俗既仙骨,多情乃佛心。”
佛家称那些只知关注自己修行而没有博爱心的人为“自了汉”。而佛家的爱和悲悯,甚至不仅限于佛家弟子、俗家弟子、祖国同胞、非我族类……这些人类范畴,甚至兼着要超度解脱无论是人是猪狗畜牲,是魔鬼还是妖精。
这种大爱的态度显然不是“现代自了汉”们所承继的。
更无须提及幸灾乐祸者,更无须提及大发国难财,用假帐号骗取善款的人了。
我还是不得不将他们归为人的范畴,这很让我为难——既承认自己为人,又不愿与“仙人”或“禽兽”为伍。这时我倒很希望死后真的有个地狱,免得我死了也还要看他们恶心的嘴脸。
一直听信了这样一种说法,人之所以为人,其与动物的区别在于人有感情。
今天才知道这也许恰恰说反了:
人之所以为人,其与动物的区别,正在于人这种东西,很多时候是可以没有感情的。
胡不归 乱写于假装绘图的间隙
2008年5月15日下午 |
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